Nombres 32

Trois tribus s’installent à l’est du Jourdain

1 Les gens des tribus de Ruben et de Gad ont des troupeaux nombreux et importants. Ils voient que la région de Yazer et le pays de Galaad sont bons pour l’élevage des animaux.

2 C’est pourquoi ils vont trouver Moïse, le prêtre Élazar et les chefs de la communauté. Ils leur disent :

3 « Les villes d’Ataroth, Dibon, Yazer, Nimra, Hèchebon, Élalé, Sebam, Nébo et Béon font partie

4 du pays que les Israélites ont conquis avec l’aide duSeigneur. La région est bonne pour l’élevage des animaux. Or nous avons des troupeaux. »

5 Et ils ajoutent : « Si tu es d’accord, Moïse, donne-nous cette région en partage. Ne nous emmène pas de l’autre côté du fleuve Jourdain. »

6 Moïse leur répond : « Quoi ? Vos frères vont partir au combat et vous, vous allez rester ici ?

7 Vous voulez décourager les autres d’aller dans le pays que leSeigneurleur a donné ! Pourquoi donc ?

8 Autrefois, vos pères ont fait la même faute quand je les ai envoyés se renseigner sur le pays de Canaan à partir de Cadès-Barnéa.

9 Ils sont allés dans la vallée d’Èchekol, ils se sont renseignés sur la région. Puis au retour, ils ont découragé les autres Israélites d’entrer dans le pays que leSeigneurleur donnait.

10 Ce jour-là, leSeigneurs’est mis en colère et il a fait ce serment :

11 “Aucun des hommes qui sont sortis d’Égypte et qui ont 20 ans et plus ne verra le pays que j’ai promis à Abraham, à Isaac et à Jacob. En effet, ils ont hésité à m’obéir.

12 Caleb, fils de Yefounné, du clan de Quenaz, et Josué, fils de Noun, seront les seuls à entrer en Canaan parce qu’ils m’ont obéi sans hésiter.” »

13 Moïse dit encore : « Ainsi, leSeigneurs’est mis en colère contre notre peuple. Il nous a obligés à rester 40 ans dans le désert jusqu’à la disparition complète de cette génération qui avait fait ce qui lui déplaît.

14 Et maintenant, bande de pécheurs, vous voulez suivre l’exemple de vos pères pour que leSeigneurse mette de nouveau en colère contre Israël !

15 En effet, si vous n’obéissez pas auSeigneur, vous, gens de Ruben et de Gad, il laissera encore notre peuple dans le désert. De cette façon, vous aurez causé sa perte. »

16 Ces hommes s’approchent encore de Moïse et ils lui disent : « Non ! Nous allons faire ici des enclos à moutons pour nos troupeaux et nous allons bâtir des villes pour nos familles.

17 Puis nous prendrons rapidement les armes et nous marcherons devant les autres Israélites pour les faire entrer chez eux. Nos familles resteront ici dans les villes protégées, à l’abri des habitants de ce pays.

18 Nous reviendrons chez nous seulement quand chaque Israélite sera installé sur ses terres.

19 Mais nous ne voulons pas posséder comme eux des terres de l’autre côté du Jourdain. En effet, nos terres à nous se trouvent de ce côté, à l’est du Jourdain. »

20 Moïse leur répond : « Faites ce que vous dites. Prenez les armes pour aller combattre sous les ordres duSeigneur.

21 Que tous les hommes armés passent de l’autre côté du Jourdain, sous les ordres duSeigneur. Qu’ils restent là-bas jusqu’à ce que leSeigneurchasse tous ses ennemis.

22 Que le pays soit sous son pouvoir. Ensuite, vous pourrez revenir chez vous. Vous serez sans reproches envers leSeigneuret envers le reste du peuple d’Israël. Alors le pays situé de ce côté du Jourdain sera à vous, avec l’accord duSeigneur.

23 Mais si vous ne faites pas cela, vous pécherez contre leSeigneur, et vous serez punis, vous devez le savoir.

24 Bâtissez des villes pour vos familles et des enclos pour vos moutons et vos chèvres. Mais n’oubliez pas de tenir votre promesse. »

25 Les hommes des tribus de Ruben et de Gad disent : « Nous ferons ce que tu viens de nous commander.

26 Nous laisserons nos femmes et nos enfants, nos troupeaux et tous nos animaux ici, dans les villes de Galaad.

27 Nous, nous prendrons les armes pour la guerre, et nous marcherons au combat sous les ordres duSeigneur, comme tu l’as dit. »

28 Moïse donne des ordres à leur sujet, au prêtre Élazar, à Josué, fils de Noun, et aux chefs de famille des tribus d’Israël.

29 Il dit : « Les hommes de Gad et de Ruben doivent prendre les armes et passer le Jourdain avec vous. Ils doivent marcher au combat sous les ordres duSeigneuret vous aider à soumettre le pays. S’ils font tout cela, vous leur donnerez comme terres le pays de Galaad.

30 S’ils ne font pas cela, ils devront recevoir des terres avec vous, dans le pays de Canaan. »

31 Les hommes de Gad et de Ruben disent encore : « Nous ferons ce que leSeigneurnous a dit.

32 Nous prendrons les armes et nous entrerons dans le pays de Canaan sous les ordres duSeigneur. Alors nous pourrons recevoir notre part de terres de ce côté-ci du Jourdain. »

33 Moïse donne aux tribus de Gad et de Ruben et à la moitié de la tribu de Manassé, fils de Joseph, le royaume de Sihon, roi des Amorites, et celui d’Og, roi du Bachan, avec les villes et les terres qui les entourent.

34 Les gens de la famille de Gad rebâtissent les villes de Dibon, Ataroth, Aroër,

35 Atroth-Chofan, Yazer, Yogbaha,

36 Beth-Nimra et Beth-Haran. Ils en font des villes protégées. Ils font aussi des enclos pour leurs troupeaux.

37 Les gens de la famille de Ruben rebâtissent Hèchebon, Élalé, Quiriataïm,

38 Nébo, Baal-Méon et Sibma. Ils donnent de nouveaux noms à certaines des villes qu’ils reconstruisent.

39 Les gens de la famille de Makir, fils de Manassé, vont dans la région de Galaad et ils la prennent. Ils chassent les Amorites qui habitent là.

40 Alors Moïse leur donne cette région et ils s’y installent.

41 Les gens de la famille de Yaïr, un autre fils de Manassé, vont prendre les villages des Amorites, et ils les appellent « villages de Yaïr ».

42 Enfin, Noba va prendre Quenath et des villages voisins. Et il donne son nom à cette ville : Noba.

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Nombres 33

Les étapes de la route depuis la sortie d’Égypte

1 Voici les étapes parcourues par les Israélites quand ils sont sortis d’Égypte en bon ordre, sous la conduite de Moïse et d’Aaron.

2 Moïse a noté les endroits où ils se sont arrêtés sur l’ordre duSeigneuret les endroits d’où ils sont repartis. Les voici :

3 Le premier mois de l’année, le 15, le jour suivant la première Pâque, les Israélites quittent la ville de Ramsès. Ils partent librement sous les yeux des Égyptiens.

4 Pendant ce temps, les Égyptiens enterrent leurs fils aînés, qui sont tous morts. LeSeigneurles a frappés pour condamner les dieux d’Égypte.

5 De Ramsès, les Israélites vont camper à Soukoth.

6 De Soukoth, ils vont à Étam, au bord du désert.

7 D’Étam, ils reviennent sur Pi-Hahiroth, qui se trouve en face de Baal-Sefon et ils campent en-dessous de Migdol.

8 De Pi-Hahiroth, ils traversent la mer des Roseaux et ils vont dans le désert. Après trois jours de marche dans le désert d’Étam, ils campent à Mara.

9 De Mara, ils vont à Élim. Là, ils trouvent 12 sources et 70 palmiers. Ils campent à cet endroit.

10 D’Élim, ils vont camper près de la mer des Roseaux.

11 De la mer des Roseaux, ils vont dans le désert de Sin.

12 Du désert de Sin, ils vont à Dofca.

13 De Dofca, ils vont à Alouch,

14 et d’Alouch ils vont à Refidim. Là, le peuple n’a pas d’eau à boire.

15 De Refidim, ils vont dans le désert du Sinaï.

16 Du désert, ils vont à Quibroth-Taava.

17 De Quibroth-Taava, ils vont à Hasséroth,

18 de Hasséroth à Ritma,

19 de Ritma à Rimmon-Pérès,

20 de Rimmon-Pérès à Libna,

21 de Libna à Rissa,

22 de Rissa à Quehélata,

23 et de Quehélata au mont Chéfer.

24 Du mont Chéfer, ils vont à Harada,

25 de Harada à Maquéloth,

26 de Maquéloth à Tahath,

27 de Tahath à Téra,

28 de Téra à Mitca,

29 de Mitca à Hachemona,

30 de Hachemona à Mosséroth,

31 de Mosséroth à Bené-Yacan,

32 de Bené-Yacan à Hor-Guidgad,

33 de Hor-Guidgad à Yotbata.

34 De Yotbata, ils vont à Abrona,

35 d’Abrona à Ession-Guéber,

36 et d’Ession-Guéber, ils vont camper dans le désert de Tsin à Cadès.

37 De Cadès, ils vont à la montagne de Hor, près de la frontière d’Édom.

38-39 Sur l’ordre duSeigneur, le prêtre Aaron monte sur la montagne de Hor. Il meurt là-haut, à l’âge de 123 ans, le premier jour du cinquième mois, 40 ans après que les Israélites sont sortis d’Égypte.

40 Le roi d’Arad, un Cananéen, qui habite la région du Néguev, apprend l’arrivée des Israélites.

41 De la montagne de Hor, les Israélites vont à Salmona,

42 de Salmona à Pounon,

43 de Pounon à Oboth,

44 d’Oboth à Yé-Abarim, à la frontière de Moab.

45 De Yé-Abarim à Dibon-Gad,

46 de Dibon-Gad à Almon-Diblataïm.

47 D’Almon-Diblataïm, ils vont aux montagnes d’Abarim, en face du mont Nébo.

48 Des montagnes d’Abarim, ils vont dans la plaine de Moab, près du Jourdain, en face de la ville de Jéricho.

49 Ils campent au bord du Jourdain, dans la plaine de Moab, entre Beth-Yechimoth et Abel-Chittim.

Le Seigneur commande de partager le pays de Canaan

50 Dans la plaine de Moab, près du Jourdain, en face de la ville de Jéricho, leSeigneurdit à Moïse :

51 « Voici ce que tu commanderas aux Israélites : “Après que vous aurez traversé le fleuve Jourdain pour entrer en Canaan,

52 vous chasserez devant vous tous les habitants du pays, vous détruirez toutes les statues en pierre ou en métal qui représentent leurs dieux. Vous supprimerez tous leurs lieux sacrés.

53 Vous prendrez possession de leur pays et vous y habiterez. Je vous ai donné ce pays et il est à vous.

54 Vous tirerez au sort pour le partager entre vos tribus et vos clans. Pour un clan important, vous ferez une part plus grande. Pour un clan plus petit, vous ferez une part plus petite. Chaque clan acceptera la part que le sort lui a donnée.

55 Si vous ne chassez pas devant vous tous les habitants du pays, ceux que vous laisserez vous feront souffrir comme des plantes piquantes dans vos yeux ou des épines sur votre dos. Ils vous attaqueront sur la terre où vous habiterez.

56 Et je ferai contre vous ce que j’avais voulu faire contre eux.” »

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Nombres 34

Les frontières du pays promis

1 LeSeigneurdit à Moïse :

2 « Voici ce que tu commanderas aux Israélites : Vous allez entrer en Canaan. C’est le pays que vous allez recevoir en partage à l’intérieur des frontières suivantes :

3 Au sud, votre pays sera limité par le désert de Tsin et le pays d’Édom. À l’est, la frontière partira du sud de la mer Morte.

4 Elle tournera au sud de la montée des Scorpions, se dirigera vers Tsin, passera au sud de Cadès-Barnéa, puis par Hassar-Adar et Asmon.

5 À Asmon, elle tournera encore pour rejoindre le torrent d’Égypteet arriver à la mer Méditerranée.

6 « À l’ouest, la mer Méditerranée servira de frontière.

7 « Au nord, vous marquerez la frontière entre la mer Méditerranée et la montagne de Hor.

8 De la montagne de Hor, vous la ferez passer par Lebo-Hamath et Sedad.

9 Elle continuera par Zifron pour arriver à Hassar-Énan. Voilà votre frontière au nord.

10 « À l’est, vous marquerez la frontière en partant de Hassar-Énan vers Chefam.

11 De là, elle ira vers Harbéla, à l’est de Aïn, puis elle ira toucher les pentes situées à l’est du lac de Génésareth.

12 Elle rejoindra le fleuve Jourdain pour arriver à la mer Morte. Voilà les frontières de votre pays. »

13 Moïse donne ces ordres aux Israélites. Ensuite il leur dit : « Voilà le pays que leSeigneura commandé de partager entre les neuf tribus et demie en tirant au sort.

14 En effet, les familles de Ruben et de Gad, et la moitié de la tribu de Manassé, ont déjà reçu leurs terres.

15 La part de ces deux tribus et demie se trouve à l’est du Jourdain, en face de la ville de Jéricho. »

Élazar et Josué sont responsables du partage

16 LeSeigneurdit à Moïse :

17 « Le prêtre Élazar et Josué, fils de Noun, vont partager le pays.

18 Pour les aider dans ce travail, vous prendrez un responsable par tribu.

19 Voici leurs noms :

– tribu de Juda : Caleb, fils de Yefounné

20 – tribu de Siméon : Chemouel, fils d’Ammihoud

21 – tribu de Benjamin : Élidad, fils de Kislon

22 – tribu de Dan : Bouqui, fils de Yogli

23 – tribu de Manassé, fils de Joseph : Hanniel, fils d’Éfod

24 – tribu d’Éfraïm, fils de Joseph : Quemouel, fils de Chiftan

25 – tribu de Zabulon : Élissafan, fils de Parnak

26 – tribu d’Issakar : Paltiel, fils d’Azan

27 – tribu d’Asser : Ahihoud, fils de Chelomi

28 – tribu de Neftali : Pedahel, fils d’Ammihoud. »

29 Voilà les hommes que leSeigneura chargés de partager le pays de Canaan entre les tribus d’Israël.

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Nombres 35

Les villes des lévites

1 LeSeigneurparle à Moïse dans la plaine de Moab, près du fleuve Jourdain, en face de la ville de Jéricho. Il lui dit :

2 « Commande aux Israélites de choisir des villes dans les terres qu’ils possèdent. Ils les donneront aux gens de la tribu de Lévi pour que ceux-ci y habitent. Ils doivent leur donner aussi les pâturages autour de ces villes.

3 Les lévites s’installeront dans les villes, et les champs serviront à leurs troupeaux et aux autres animaux qu’ils possèdent.

4-5 Les champs s’étendront sur 500 mètres au-delà des murs qui protègent la ville, vers l’est, le sud, l’ouest et le nord. Vous mesurez ainsi un carré de 1 000 mètres de côté, avec la ville au milieu.

6 On donnera aux lévites les six villes de refuge. Celui qui a tué quelqu’un sans le vouloir peut se réfugier là. On leur donnera aussi 42 autres villes.

7 Cela fera en tout 48 villes avec les champs tout autour.

8 Chaque tribu donnera des villes en tenant compte de son importance. Une grande tribu en donnera plus, une petite tribu en donnera moins. »

Les villes de refuge

9 LeSeigneurdit à Moïse :

10 « Voici ce que tu diras aux Israélites : Après que vous aurez passé le fleuve Jourdain pour entrer dans le pays de Canaan,

11 vous choisirez certaines villes comme villes de refuge. Celui qui a tué une personne sans le vouloir pourra se réfugier là.

12 De cette façon, il échappera à l’homme chargé de venger la personne tuée. On ne devra pas le faire mourir avant que la communauté le juge.

13 Il y aura six villes de refuge :

14 trois à l’est du Jourdain et trois dans le pays de Canaan.

15 Toute personne, Israélite, étranger installé dans le pays ou étranger de passage, qui a tué quelqu’un sans le vouloir, pourra se réfugier dans une de ces villes.

16 « Si un homme frappe quelqu’un avec un objet en fer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.

17 S’il le frappe en lui lançant une pierre qui peut tuer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.

18 S’il le frappe avec un objet en bois qui peut tuer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.

19 C’est l’homme chargé de venger la personne tuée qui fera mourir l’assassin, dès qu’il le trouvera.

20 Supposons ceci : Un homme bouscule une personne avec haine, ou il lui lance un objet pour lui faire du mal, et il cause sa mort.

21 Ou encore il la frappe méchamment d’un coup de poing, et il cause sa mort. Cet homme est un assassin : il faut le faire mourir. L’homme chargé de venger la personne tuée fera mourir l’assassin dès qu’il le trouvera.

22 « Mais voici un autre cas : Quelqu’un tue une personne en la bousculant. Il ne l’a pas fait exprès, il n’avait rien contre elle. Ou bien il lui a lancé un objet, mais sans méchanceté.

23 Il peut aussi laisser tomber sur une personne qu’il n’a pas vue une pierre capable de tuer. Pourtant, il n’était pas son ennemi et il ne lui voulait aucun mal.

24 La communauté suivra les règles établies pour juger cette affaire entre celui qui a tué une personne et l’homme qui doit la venger.

25 La communauté protégera contre le vengeur celui qui a tué sans le vouloir, et elle le ramènera dans la ville où il s’était réfugié.

« Celui qui a tué sans le vouloir doit rester dans la ville de refuge. Il y restera jusqu’à la mort du grand-prêtre consacré.

26 Mais supposons ceci : Celui qui a tué quelqu’un sort de la ville de refuge,

27 et le vengeur le rencontre. Celui-ci peut alors le tuer et il n’est pas coupable.

28 En effet, l’homme qui a tué quelqu’un sans le vouloir doit rester dans la ville de refuge jusqu’à la mort du grand-prêtre. Mais après la mort du grand-prêtre, cet homme peut retourner sur ses terres.

29 « Vous respecterez toujours ces lois, de génération en génération, partout où vous habiterez.

30 « Dans tous les cas de mort violente, on condamnera l’assassin à mort seulement après avoir entendu plusieurs témoins. Un seul témoin ne suffit pas.

31 Vous n’accepterez pas d’argent pour qu’on laisse en vie un assassin qui mérite la mort. Il faut le faire mourir.

32 Vous n’accepterez pas d’argent non plus pour le laisser s’enfuir dans une ville de refuge et retourner sur ses terres avant la mort du grand-prêtre.

33 « Vous ne devez pas rendre impur le pays où vous habiterez. Or quand on tue quelqu’un, cela rend le pays impur. Et on ne peut purifier le pays du sang versé que par la mort de l’assassin.

34 Vous ne rendrez donc pas impur le pays où vous habiterez et où je serai présent moi-même au milieu de vous. Oui, moi, leSeigneur, j’habite au milieu des Israélites. »

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Nombres 36

L’héritage des filles doit rester dans la tribu

1 Des gens de la famille de Joseph arrivent. Ce sont les chefs de famille du clan de Galaad, fils de Makir et petit-fils de Manassé. Ils viennent trouver Moïse et les chefs de familles israélites.

2 Ils disent : « Moïse, leSeigneurt’a commandé de partager le pays entre les tribus d’Israël, en tirant au sort. Il t’a commandé aussi de donner la part des terres de notre frère Selofad à ses filles.

3 Il peut arriver que celles-ci se marient avec des hommes d’une autre tribu d’Israël. Dans ce cas, leur part de terres sera coupée des terres de notre tribu. Et elle s’ajoutera aux terres de leur nouvelle tribu. La part que nous avons reçue par le sort sera donc diminuée.

4 De plus, pendant l’Année de Réjouissance, leur part de terres passera pour toujours de notre tribu à leur nouvelle tribu. »

5 Alors Moïse, sur l’ordre duSeigneur, donne aux Israélites les règles suivantes : « Les gens de la famille de Joseph ont raison.

6 C’est pourquoi voici ce que leSeigneurcommande au sujet des filles de Selofad : Elles pourront se marier avec qui elles veulent, à une condition : leur mari doit appartenir à un clan de la tribu de leur père.

7 De cette façon, les terres d’Israël ne passeront pas d’une tribu à une autre. Chaque Israélite doit rester attaché aux terres de sa tribu.

8 Si dans une tribu, une femme reçoit des terres en héritage, elle doit se marier avec un homme appartenant à la tribu de son père. Ainsi, chaque tribu israélite gardera les terres reçues de ses ancêtres.

9 De cette façon, les terres ne passeront pas d’une tribu à une autre. Chaque tribu d’Israël doit rester attachée à ses terres. »

10 Les filles de Selofad font comme leSeigneurl’a commandé à Moïse.

11 Mala, Tirsa, Hogla, Milka et Noa se marient avec leurs cousins, dans la famille de leur père.

12 Ces hommes font partie des familles nées de Manassé, fils de Joseph. Ainsi, les terres qu’elles ont reçues en héritage restent dans la tribu de leur père.

13 Voilà les commandements et les règles que leSeigneura donnés aux Israélites. Il les a donnés par l’intermédiaire de Moïse, dans la plaine de Moab, au bord du fleuve Jourdain, en face de la ville de Jéricho.

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Lévitique 1

Le sacrifice complet

1 LeSeigneurappelle Moïse et, depuis la tente de la rencontre, il lui commande

2 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Quand l’un de vous veut offrir un animal en sacrifice auSeigneur, il peut le choisir parmi les bœufs, les moutons ou les chèvres.

3 « S’il offre en sacrifice complet un animal pris parmi les bœufs, il doit choisir un taureau sans défaut. Il le conduit à l’entrée de la tente de la rencontre pour que leSeigneuraccepte son offrande.

4 Il pose la main sur la tête de l’animal. Alors leSeigneuraccepte son offrande et il lui pardonne ses péchés.

5 Celui qui offre l’animal l’égorge devant la tente. Ensuite, les prêtres, fils d’Aaron, présentent le sang auSeigneur. Puis ils le versent sur tous les côtés de l’autel qui est à l’entrée de la tente de la rencontre.

6 L’homme enlève la peau de l’animal et le coupe en morceaux.

7 Les prêtres allument le feu sur l’autel et ils mettent des morceaux de bois dessus.

8 Ils mettent les morceaux de viande avec la tête et les parties grasses sur le bois.

9 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite un prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît auSeigneur.

10 « Si quelqu’un offre en sacrifice complet un animal pris parmi les moutons et les chèvres, il doit présenter un bélier ou un bouc sans défaut.

11 Il l’égorge devant leSeigneur, au nord de l’autel. Alors les prêtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les côtés de l’autel.

12 On coupe l’animal en morceaux, avec la tête et les parties grasses. Un prêtre met tous ces morceaux sur le bois qui brûle sur l’autel.

13 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite, le prêtre les présente auSeigneur, puis il brûle tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît auSeigneur.

14 « Si quelqu’un offre un oiseau auSeigneuren sacrifice complet, il doit apporter une tourterelleou un pigeon.

15 Le prêtre présente l’oiseau devant l’autel. Il lui tord le cou et il brûle sa tête sur l’autel. Ensuite, il fait couler le sang sur le côté de l’autel.

16 Il enlève la poche de nourriture de l’oiseau avec ce qu’elle contient, et il la jette à côté de l’autel, à l’est, là où on met les cendres grasses.

17 Il coupe l’oiseau en deux entre les ailes, mais il ne sépare pas les deux moitiés. Puis il le brûle sur le feu de l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît auSeigneur. »

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Lévitique 2

L’offrande des produits de la terre

1 « Si quelqu’un veut offrir auSeigneurun produit de la terre, il doit prendre de la farine. Il met de l’huile dessus avec de l’encens.

2 Puis il l’apporte aux prêtres, fils d’Aaron. L’un des prêtres prend une poignée de farine mélangée à l’huile, et tout l’encens. Un prêtre fait brûler sur l’autel cette partie de l’offrande qu’on appelle “souvenir”. C’est une offrande brûlée, et sa fumée de bonne odeur plaît auSeigneur.

3 Ce qui en reste est pour Aaron et ses fils. C’est une part uniquement réservée auSeigneur. En effet, elle vient d’une offrande brûlée pour leSeigneur.

4 « Si c’est une offrande cuite au four, la pâte doit être sans levain. Vous apportez alors des gâteaux à l’huile ou des galettes arrosées d’huile.

5 Si c’est une offrande cuite sur une plaque, elle doit être faite de farine mélangée avec de l’huile, mais sans levain.

6 Celui qui apporte l’offrande la partage et verse encore de l’huile sur les morceaux. C’est une offrande tirée de la terre.

7 Si c’est une offrande cuite dans une poêle, la farine doit être préparée dans l’huile.

8 L’homme apporte l’offrande préparée de cette façon pour leSeigneur. Il la présente à un prêtre qui approche de l’autel.

9 Le prêtre prend la part qu’on appelle “souvenir” et il la brûle sur l’autel. C’est une offrande brûlée, et sa fumée de bonne odeur plaît auSeigneur.

10 Ce qui reste de l’offrande est pour Aaron et ses fils. C’est une part uniquement réservée auSeigneur. En effet, elle vient d’une offrande brûlée pour leSeigneur.

11 « Vous n’offrirez jamais auSeigneurune offrande préparée avec du levain. En effet, vous ne ferez jamais brûler pour leSeigneurune offrande préparée avec du levain ou du miel.

12 Vous pourrez en apporter auSeigneurquand vous lui offrirez les premiers produits de la terre. Mais vous ne devez pas les brûler sur l’autel dans un sacrifice à la fumée de bonne odeur.

13 « Vous mettrez du sel sur chaque offrande tirée de la terre. Vous n’oublierez jamais le sel sur votre offrande. En effet, il représente l’alliance que Dieu a établie avec vous. C’est pourquoi vous offrirez toujours du sel avec vos offrandes.

14 « Quand vous apporterez auSeigneurune offrande des premiers produits de la terre, vous commencerez par griller les épis au feu. Puis vous écraserez les grains. Au moment de les apporter,

15 vous verserez de l’huile et vous mettrez de l’encens dessus. C’est une offrande tirée de la terre.

16 Ensuite le prêtre brûlera la part qu’on appelle “souvenir” : une partie des grains et de l’huile avec tout l’encens. Ce qui est brûlé de cette façon appartient auSeigneur. »

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Lévitique 3

Le sacrifice de communion

1 « Si quelqu’un veut offrir en sacrifice de communion un animal pris dans le troupeau de bœufs, il doit amener un taureau ou une vache sans défaut devant leSeigneur.

2 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge à l’entrée de la tente de la rencontre. Alors les prêtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les côtés de l’autel.

3 Voici les morceaux qu’un des prêtres présente auSeigneuret qu’il brûle pour lui : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,

4 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins.

5 Les prêtres brûlent tout cela sur l’autel en plus du sacrifice complet placé sur le bois qui brûle. C’est un sacrifice brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît auSeigneur.

6 « Si quelqu’un offre auSeigneurun animal pris parmi les moutons et les chèvres, en sacrifice de communion, il doit présenter un animal sans défaut, mâle ou femelle.

7 Si c’est un agneau, il le conduit devant leSeigneur.

8 Il met la main sur la tête de l’animal et il l’égorge devant la tente de la rencontre. Alors les fils d’Aaron versent le sang sur tous les côtés de l’autel.

9 Voici les parties grasses qu’un des prêtres présente auSeigneuret qu’il brûle pour lui : toute la queue coupée près de la colonne vertébrale, toute la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,

10 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins.

11 Le prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est de la nourriture brûlée pour leSeigneur.

12 « Si quelqu’un offre un bouc ou une chèvre, il présente l’animal devant leSeigneur.

13 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge devant la tente de la rencontre. Alors les fils d’Aaron versent le sang sur tous les côtés de l’autel.

14 Voici les morceaux qu’un des prêtres présente auSeigneuret qu’il brûle pour lui : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,

15 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins.

16 Le prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est de la nourriture brûlée, un sacrifice à la fumée de bonne odeur.

« Toutes les parties grasses sont pour leSeigneur.

17 C’est pourquoi vous ne mangerez jamais la graisse ni le sang d’un animal. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération, partout où vous habiterez. »

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Lévitique 4

Les sacrifices pour recevoir le pardon

a. Le sacrifice offert par le grand-prêtre

1 LeSeigneurdit à Moïse

2 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Quand quelqu’un a péché sans le vouloir, quand il a commis un acte interdit par un commandement duSeigneur, voici ce qu’il faut faire.

3 Supposons ceci : C’est le grand-prêtre qui a commis un péché, et par là, il a rendu le peuple coupable. Il doit alors offrir en sacrifice auSeigneurun taureau sans défaut, pour recevoir le pardon des péchés.

4 Il conduit l’animal devant leSeigneur, à l’entrée de la tente de la rencontre. Il pose la main sur la tête du taureau et il l’égorge à cet endroit.

5 Le grand-prêtre prend du sang du taureau et il l’emporte dans la tente de la rencontre.

6 Il trempe un doigt dans le sang et, devant leSeigneur, il lance sept fois un peu de sang sur le rideau du lieu très saint, sur sa partie visible.

7 Ensuite, le grand-prêtre met du sang sur les coins relevés de l’autel du parfum qui se trouve devant leSeigneur, dans la tente de la rencontre. Puis il verse tout le sang qui reste au pied de l’autel des sacrifices qui se trouve à l’entrée de la tente.

8 Il prend toutes les parties grasses du taureau : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,

9 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins.

10 Ce sont les mêmes parties qu’on prend quand on offre un taureau en sacrifice de communion. Le grand-prêtre les brûle sur l’autel des sacrifices.

11 Ensuite, la peau du taureau, la viande, la tête, les pattes, les intestins et l’estomac avec ce qu’ils contiennent,

12 tout ce qui reste de l’animal, il le fait porter en dehors du camp. On porte ces restes dans un endroit pur, là où on met les cendres grasses, et on les brûle sur un feu de bois. C’est à cet endroit qu’il faut tout brûler, sur le tas des cendres grasses. »

b. Le sacrifice offert par la communauté d’Israël

13 « Supposons ceci : C’est toute la communauté d’Israël qui a péché sans le vouloir et sans le savoir. Elle a fait un acte interdit par un commandement duSeigneur. Dans ce cas, les Israélites sont devenus coupables.

14 Quand ils se rendent compte de ce péché, ils doivent offrir un taureau pour recevoir le pardon de Dieu. Ils conduisent l’animal devant la tente de la rencontre.

15 Les anciens de la communauté posent la main sur la tête du taureau, et l’un d’eux l’égorge à cet endroit, devant leSeigneur.

16 Le grand-prêtre emporte un peu de son sang dans la tente de la rencontre.

17 Il trempe un doigt dans le sang et, devant leSeigneur, il lance du sang sept fois sur le rideau du lieu très saint, sur sa partie visible.

18 Ensuite, le grand-prêtre met du sang sur les coins relevés de l’autel qui se trouve devant leSeigneur, dans la tente de la rencontre. Puis il verse tout le sang qui reste au pied de l’autel des sacrifices qui se trouve à l’entrée de la tente.

19 Il prend toutes les parties grasses du taureau et il les brûle sur l’autel.

20 Avec ce taureau, il fait exactement la même chose qu’avec le taureau offert pour son péché à lui. Quand le grand-prêtre fait sur la communauté d’Israël le geste du pardon des péchés, Dieu pardonne à cette communauté.

21 Ensuite, le grand-prêtre fait porter en dehors du camp tout ce qui reste de l’animal. On le brûle comme on a brûlé le premier taureau offert pour le péché du grand-prêtre. Voilà le sacrifice pour recevoir le pardon, quand la communauté d’Israël a commis un péché. »

c. Le sacrifice offert par un chef

22 « Supposons ceci : C’est un chef du peuple qui a péché sans le vouloir. Il a fait un acte interdit par un commandement duSeigneurson Dieu, et ainsi il est devenu coupable.

23 Quand il se rend compte de ce péché, il doit offrir un bouc sans défaut.

24 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge devant leSeigneur, là où on tue les animaux offerts en sacrifices complets. C’est un sacrifice pour recevoir le pardon des péchés.

25 Le prêtre trempe un doigt dans le sang du bouc et il en met sur les coins relevés de l’autel des sacrifices. Puis il verse tout le sang qui reste au pied de cet autel.

26 Il brûle sur l’autel toutes les parties grasses, comme on le fait pour le sacrifice de communion. Quand le prêtre fait sur le chef le geste de pardon pour son péché, Dieu pardonne à ce chef. »

d. Le sacrifice offert par un membre du peuple

27 « Supposons ceci : C’est n’importe quel Israélite qui a péché sans le vouloir. Il a fait un acte interdit par un commandement duSeigneur, et ainsi il est devenu coupable.

28 Quand il se rend compte de ce péché, il doit offrir une chèvre sans défaut pour recevoir le pardon de Dieu.

29 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge là où on égorge les animaux offerts en sacrifices complets.

30 Le prêtre trempe un doigt dans le sang de la chèvre et il en met sur les coins relevés de l’autel des sacrifices. Puis il verse tout le sang qui reste au pied de cet autel.

31 Il enlève toutes les parties grasses de la chèvre, comme on le fait pour le sacrifice de communion. Le prêtre les brûle sur l’autel pour que la fumée de bonne odeur de ce sacrifice plaise auSeigneur. Il fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. Alors Dieu pardonne à cet homme.

32 « Si le coupable offre un mouton en sacrifice pour recevoir le pardon, il doit amener une femelle sans défaut.

33 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge là où on égorge les animaux offerts en sacrifices complets.

34 Le prêtre trempe un doigt dans le sang de l’animal et il en met sur les coins relevés de l’autel des sacrifices.

35 Il enlève toutes les parties grasses du mouton, comme pour le sacrifice de communion. Le prêtre les brûle sur l’autel avec les autres sacrifices brûlés pour leSeigneur. Il fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. Alors Dieu pardonne à cet homme. »

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Lévitique 5

e. Quelques exemples

1 « Supposons ceci : Quelqu’un a vu quelque chose de grave ou il en a entendu parler. Il entend l’appel insistant adressé à ceux qui peuvent en témoigner. Pourtant, il ne dit pas ce qu’il sait. C’est un péché, et il est coupable.

2 « Voici un autre exemple : Quelqu’un touche, sans le savoir, quelque chose d’impur : un animal impur, sauvage ou domestique, qui est mort, ou bien une petite bête impure qui est morte. Cette personne est devenue impure et elle est coupable.

3 « Voici encore deux exemples : Quelqu’un touche un être humain rendu impur par quelque chose qui rend aussi les autres impurs. Il ne le savait peut-être pas, mais quand il s’en rend compte, il devient coupable.

4 « Un homme, sans réfléchir, fait un serment dans n’importe quel domaine. Ce serment peut faire du mal ou du bien à quelqu’un d’autre. Mais quand cet homme s’en rend compte, il devient coupable.

5 « Si quelqu’un se rend coupable d’une manière ou d’une autre, comme on vient de le dire, il doit avouer son péché.

6 Ensuite, pour que la faute commise soit pardonnée, il amènera une brebis ou une chèvre. Il l’offrira auSeigneuren sacrifice pour recevoir le pardon. Alors le prêtre fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. »

f. Le sacrifice offert par des pauvres

7 « Supposons ceci : Quelqu’un n’a pas les moyens d’amener une brebis ou une chèvre pour la faute qu’il a commise. Alors il peut apporter auSeigneurdeux tourterellesou deux pigeons. L’un des oiseaux sera offert en sacrifice pour recevoir le pardon, l’autre en sacrifice complet.

8 Cette personne les apportera donc au prêtre. Tout d’abord, le prêtre présente auSeigneurl’oiseau offert pour recevoir le pardon. Il lui tord le cou, mais il ne détache pas la tête.

9 Il verse une partie du sang sur le côté de l’autel. Puis il répand le reste du sang au pied de l’autel. C’est un sacrifice pour recevoir le pardon d’un péché.

10 Ensuite, le prêtre offre le deuxième oiseau en sacrifice complet, selon la règle. Il fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. Alors Dieu pardonne à cet homme.

11 « Quelqu’un n’a peut-être pas deux tourterelles ou deux pigeons sous la main. Il peut alors apporter trois kilos de farine comme offrande pour recevoir le pardon de son péché. Mais il ne doit pas verser d’huile dessus ni mettre de l’encens. En effet, c’est une offrande pour recevoir le pardon des péchés.

12 Cet homme apporte la farine au prêtre : celui-ci en prend une poignée, qu’on appelle “souvenir”. Le prêtre brûle cette farine sur l’autel, avec les autres sacrifices brûlés pour leSeigneur. C’est une offrande pour recevoir le pardon.

13 Le prêtre fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. Alors Dieu pardonne à cet homme.

« Le prêtre fait cette cérémonie comme pour l’offrande d’un produit de la terre. »

Le sacrifice de réparation

14 LeSeigneurdit à Moïse :

15 « Supposons ceci : Quelqu’un commet une faute grave, sans le vouloir, en n’offrant pas ce qu’il doit offrir auSeigneur. Voici ce qu’il fera pour cette faute envers leSeigneur: il amènera un bélier sans défaut, pris dans son troupeau. Il faudra qu’il ait une certaine valeur. On la calculera en pièces d’argent, selon l’unité de poids utilisée dans le lieu saint. Il offrira cet animal en sacrifice de réparation.

16 De plus, le coupable doit réparer le tort qu’il a causé au lieu saint. Non seulement il rembourse tout, mais il paie en plus un cinquième de cette somme, et il donne tout au prêtre. Le prêtre offre l’animal en sacrifice et il fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. Alors Dieu pardonne à cet homme.

17 « Voici un autre exemple : Quelqu’un a péché. Sans le vouloir, il a fait un acte interdit par un commandement duSeigneur. Il est coupable et il est responsable de sa faute.

18 Il doit alors amener au prêtre un bélier sans défaut, pris dans son troupeau. Cet animal aura la valeur d’un animal offert en sacrifice de réparation. Le prêtre fait sur le coupable le geste de pardon pour le péché qu’il a commis sans le vouloir. Alors Dieu pardonne à cet homme.

19 C’est un sacrifice de réparation. En effet, cet homme était vraiment coupable envers leSeigneur. »

20 LeSeigneurdit à Moïse :

21 « Supposons ceci : Quelqu’un commet une faute grave envers leSeigneuren mentant à son prochain au sujet d’un objet. Il s’agit, par exemple, d’un objet qu’on lui a confié, ou qu’il a emprunté, ou qu’il a volé, ou qu’il a pris de force.

22 Ou encore il a trouvé un objet perdu et il dit qu’il ne l’a pas trouvé. Il peut aussi faire un faux serment pour cacher n’importe quelle faute du même genre.

23 Cet homme a donc commis un péché et il est devenu coupable. Il doit rendre cet objet qu’il a volé, ou qu’il a pris de force à son prochain. Il doit rendre ce qu’il devait garder, ou l’objet perdu qu’il a trouvé quelque part.

24 Il doit rendre n’importe quel objet au sujet duquel il a fait un faux serment. Le coupable non seulement rembourse tout, mais il paie en plus un cinquième de cette somme. Il remet cela au propriétaire de l’objet dès qu’il se reconnaît coupable.

25 Ensuite, pour la faute qu’il a commise envers leSeigneur, il amène au prêtre un bélier sans défaut, pris dans son troupeau. Cet animal doit avoir la valeur d’un animal offert en sacrifice de réparation.

26 Devant leSeigneur, le prêtre fait sur le coupable le geste de pardon pour son péché. Alors Dieu pardonne à cet homme. »

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